Victor-Gollancz-Haus huzurevinde, çok sayıda Müslüman yaşlının da yaşadığı ortamda, Müslümanlar tarafından düzenlenen ortak bir iftar programı gerçekleştirildi.
Kurulan iftar sofrasına üst düzey Hristiyan ve Yahudi davetliler de katıldı. Sofrada İsmail Birol’un davetlilere yaptığı konuşma.
Bismillahirrahmânirrahim
Rahmân ve Rahîm olan Allah’ın adıyla.
Sevgili Hüseyin, kıymetli dostlar,
Bugün burada oturuyoruz – Müslümanlar, Hristiyanlar ve Yahudiler – ve dürüst olalım: Sadece aynı masada değil, 4.000 yıllık bir tarihin içinde duruyoruz.
Bir çağrıyla başlayan bir tarih.
Bir insana yurdunu terk etmesi söylendi.
Hiçbir güvence yoktu.
Hiçbir plan yoktu.
Sadece güven vardı.
Hristiyanlar için onun adı Abraham’dır.
Yahudiler için de Abraham’dır.
Müslümanlar için İbrahim’dir.
O bir fatih değildi.
Bir ideolog değildi.
O, güvenilen biriydi.
Ve ortak tarihimizin kökü tam da burada yatıyor.
Oruç: Peygamberlerle Gelen Ortak Miras
Oruç, yalnızca Hz. Muhammed (S.A.V.) ile müminlere farz kılınmış bir ibadet değildir.
Hristiyanlıktan da eskidir. Yahudilikten de eskidir.
İbrahimî geleneğin özünde vardır.
Hz. Musa, Sina Dağı’nda levhaları almadan önce kırk gün oruç tuttu.
Oruç, vahye hazırlıktı.
Hz. İsa, tebliğine başlamadan önce çölde kırk gün oruç tuttu.
Oruç, görev öncesi arınmaydı.
Hz. Muhammed (S.A.V.) ise Hira Mağarası’na çekildi;
sessizliği aradı, hakikati aradı, Allah’ı aradı.
Ve Ramazan, İbrahim’in, Musa’nın ve İsa’nın yaşadığı hakikatin toplu bir mektebi oldu:
Nefs yerine Allah.
Beden yerine ruh.
Korku yerine güven.
Oruç bir mahrumiyet değil, bir hatırlayıştır.
Çalkantılı Bir Çağda İmanın Sınavı
Bugün birçok insan yeniden bir çöl hissediyor.
Siyasi gerilimler artıyor.
Toplumlar kutuplaşıyor.
Ekonomik belirsizlikler büyüyor.
Teknoloji, ahlaki pusulamızdan daha hızlı ilerliyor.
Birçok kişi soruyor:
Bu dünya nereye gidiyor?
Yeni bir büyük savaş sadece zaman meselesi mi?
Yüzeyin altında bir huzursuzluk hissediliyor.
Ve tam burada müminlerin asıl imtihanı başlıyor.
İman, her şey yolundayken sınanmaz.
İman, belirsizlik büyüdüğünde sınanır.
İbrahim’in Cevabı
İbrahim barış dolu bir dünyada yaşamadı.
Büyük güçlerin arasında yaşadı.
Kültürlerin arasında yaşadı.
Dini sistemlerin arasında yaşadı.
Onun cevabı korku değildi.
Radikalleşme değildi.
Geri çekilme değildi.
Onun cevabı şuydu:
Allah’a sadakat – insanlara adalet.
Asıl mesaj budur.
Goethe’nin Evrensel Mesajı
Büyük Alman şairi Johann Wolfgang von Goethe, West-östlicher Divan adlı eserinde şöyle yazar:
“Doğu da Allah’ındır!
Batı da Allah’ındır!”
Ve devam eder:
“Kuzey de güney de
Onun ellerinde huzur bulur.”
Ne büyük bir düşünce.
İbrahim’in Rabbi ne Doğu’ya aittir,
ne Batı’ya,
ne bir kültüre,
ne bir millete.
O, sınırlarımızdan büyüktür.
Asıl Soru: Kim Galip Gelecek Değil, Kim Ahlâkını Koruyacak?
Bugün savaşlardan, küresel gerilimlerden, yeni çatışma ihtimallerinden söz ederken asıl soru şu değildir:
Kim kazanacak?
Asıl soru şudur:
Kim karakterini koruyacak?
Ramazan sebatı öğretir.
Musa hukuka bağlılığı öğretir.
İsa düşman sevgisini öğretir.
Muhammed (S.A.V.) çatışma anında bile merhameti öğretir.
Bunlar zayıf erdemler değildir.
Bunlar medeniyet kuran güçlerdir.
Savaş Kalpte Başlar, Barış da Öyle
Belki dünya gerçekten tehlikeli bir eşikte.
Belki güvensizlik, güvenden daha hızlı büyüyor.
Belki çatışma dili, aklın sesinden daha yüksek çıkıyor.
Ama belirleyici olan silahların gücü değildir.
Belirleyici olan kalplerin gücüdür.
İbrahim yalnız kaldı – güvendi.
Musa denizin önünde durdu – yürüdü.
İsa çölde direndi.
Muhammed (S.A.V.) zulüm altında sabretti.
Hiçbiri kolay zamanlarda yaşamadı.
Hiçbiri ideal şartları beklemedi.
Onlar durdular.
Güvendiler.
Adaletle hareket ettiler.
Ve şimdi – 4.000 yıl sonra – biz duruyoruz.
Biz, İbrahim’in çocukları.
Biz, Bir Olan’a inananlar.
Biz, bugün aynı sofrayı paylaşanlar.
Dünya sertleşirse – biz sertleşmemeliyiz.
Korku yükselirse – güvenimiz derinleşmeli.
Duvarlar büyürse – vicdanımız daha da büyümeli.
Çünkü savaş roketlerle başlamaz.
Savaş kalpte başlar.
Ve barış da orada başlar.
Ramazan: Dünyadan Kaçış Değil, Dünyaya Hazırlık
Ramazan dünyadan kaçış değildir.
Dünya için hazırlıktır.
Oruç demektir ki:
Öfkemi kontrol ederim.
Sözlerimi tartarım.
Kalbimi sorgularım.
Egomun üstüne Allah’ı koyarım.
Bunu milyonlar yaptığında bu zayıflık değil,
ahlâkî bir güçtür.
İmparatorluklar yıkıldı.
Krallıklar kayboldu.
Sınırlar değişti.
Ama Allah’ın İbrahim’e çağrısı susmadı:
“Güven!”
Ve belki bugün bu çağrı her zamankinden daha önemli.
Geleceği korku taşımayacak.
Güç taşımayacak.
Tahakküm taşımayacak.
Zor zamanlarda dimdik kalan insanlar taşıyacak.
İbrahim’in Rabbi,
Musa’nın Rabbi,
İsa’nın Rabbi,
Muhammed’in Rabbi (S.A.V.)
bizi böyle insanlar kılsın.
Ki çocuklarımız bir gün diyebilsin:
Belirsizlik zamanında nefret etmediler – umut ettiler.
Gerilim zamanında bölmediler – birleştirdiler.
Korku zamanında umutsuzluğa düşmediler – güvendiler.
O’na güvendiler.
Yine Goethe’nin sözleriyle:
“Tek adil olan O’dur,
Herkes için doğruyu ister.
Onun yüz isminden biri
Yüceltilmiş olsun!”
Hayırlı ve bereketli bir Ramazan diliyorum.
Ve barış, her türlü korkudan daha güçlü olsun.
Âmin.
…
DE/ – İSMAİL BİROL
Als Kinder Abrahams an einem Tisch: Glaube, Standhaftigkeit und Frieden
Im Seniorenheim Victor-Gollancz-Haus, in dem viele muslimische Seniorinnen und Senioren leben, fand ein gemeinsames Iftar statt, das von Muslimen organisiert wurde.
An der festlichen Tafel nahmen auch hochrangige christliche und jüdische Gäste teil. In diesem interreligiösen Rahmen hielt İsmail Birol eine Ansprache.
Muslime, Christen und Juden – Erben einer 4.000 Jahre alten gemeinsamen Geschichte – begegnen sich heute nicht nur an einem Tisch, sondern in einem gemeinsamen geistigen Erbe. Im Zentrum steht der Ruf an Abraham: Vertrauen in Gott als Antwort auf Unsicherheit, Prüfung und weltweite Spannungen.
Bismillahirrahmânirrahim
Im Namen Allahs, des Erbarmers, des Barmherzigen.
Lieber Hüseyin, liebe Freunde,
wir sitzen heute hier – Muslime, Christen und Juden – und wenn wir ehrlich sind, stehen wir nicht nur an einem Tisch,
sondern in einer Geschichte, die 4.000 Jahre alt ist.
Eine Geschichte, die mit einem Ruf begann.
Ein Mensch wurde gerufen, seine Heimat zu verlassen.
Keine Sicherheiten. Kein Plan. Nur Vertrauen.
Für Christen heißt er Abraham.
Für Juden heißt er auch Abraham.
Für Muslime Ibrahim.
Er war kein Eroberer.
Er war kein Ideologe.
Er war ein Vertrauender.
Und genau darin liegt die Wurzel unserer gemeinsamen Geschichte.
Fasten ist nicht nur ein Gebot das den Gläubigen erst seit Muhammed S.A.V. auferlegt wurde.
Es ist älter als das Christentum.
Es ist auch älter als das Judentum.
Es ist Teil der abrahamitischen DNA.
Moses fastete vierzig Tage auf dem Sinai,
bevor er die Tafeln des Bundes empfing.
Fasten war Vorbereitung auf Offenbarung.
Jesus fastete vierzig Tage in der Wüste,
bevor er öffentlich wirkte.
Fasten war Reinigung vor Sendung.
Und der Prophet Muhammad S.A.V. –
er zog sich in die Höhle von Hira zurück,
suchte Stille, suchte Wahrheit, suchte Gott.
Und der Ramadan wurde zur kollektiven Schule dessen, was Abraham, Moses und Jesus bereits lebten:
Gott vor Ego. Geist vor Körper. Vertrauen vor Angst.
Fasten ist kein Entzug.
Es ist Erinnerung.
Wir leben in einer Epoche, in der viele Menschen wieder eine Wüste spüren.
Politische Spannungen nehmen zu.
Gesellschaften polarisieren sich.
Wirtschaftliche Unsicherheiten wachsen.
Technologie entwickelt sich schneller als unsere moralische Orientierung.
Und viele fragen sich:
Wohin steuert diese Welt?
Ist der nächste große Krieg nur noch eine Frage der Zeit?
Man spürt eine latente Unruhe.
Ein Zittern unter der Oberfläche.
Und genau hier beginnt die eigentliche Prüfung der Gläubigen.
Nicht wenn alles stabil ist.
Nicht wenn Frieden selbstverständlich scheint.
Sondern Glauben wird geprüft wenn Unsicherheit wächst.
Abraham lebte nicht in einer friedlichen Welt.
Er lebte zwischen Großmächten.
Zwischen Kulturen.
Zwischen religiösen Systemen.
Seine Antwort war nicht Angst.
Nicht Radikalisierung.
Nicht Rückzug.
Seine Antwort war:
Treue zu Gott – und Gerechtigkeit gegenüber Menschen.
Das ist die eigentliche Botschaft.
Der große deutsche Dichter Johann Wolfgang von Goethe schrieb im West-östlichen Divan:
„Gottes ist der Orient!
Gottes ist der Okzident!“
Und er fügt hinzu:
„Nord- und südliches Gelände
Ruht im Frieden seiner Hände.“
Was für ein Gedanke.
Der Gott Abrahams gehört nicht dem Osten.
Nicht dem Westen.
Nicht einer Kultur.
Nicht einer Nation.
Er ist größer als unsere Grenzen.
Wenn wir heute von Krieg sprechen,
von globaler Spannung,
von einer Welt am Rand neuer Konflikte –
dann ist die entscheidende Frage nicht:
Wer wird siegen?
Sondern:
Wer wird standhalten im Charakter?
Ramadan lehrt Standhaftigkeit.
Moses lehrte Gesetzestreue.
Jesus lehrte Feindesliebe.
Muhammad lehrte Barmherzigkeit selbst im Konflikt.
Das sind keine schwachen Tugenden.
Das sind zivilisatorische Kräfte.
Vielleicht steht die Welt tatsächlich an einem gefährlichen Punkt.
Vielleicht erleben wir eine Zeit, in der Misstrauen schneller wächst als Vertrauen.
Vielleicht hören wir wieder Worte, die nach Konfrontation klingen – lauter als die Stimmen der Vernunft.
Aber die entscheidende Frage ist nicht,
wie mächtig die Waffen sind.
Nein. Die entscheidende Frage ist,
wie stark die Herzen sind.
Abraham stand allein – und vertraute.
Moses stand vor einem Meer – und ging weiter.
Jesus stand in der Wüste – und widerstand der Versuchung.
Muhammed S A V. stand in Verfolgung – und antwortete mit Geduld.
Keiner dieser Gottesmänner lebte in einfachen Zeiten.
Keiner von ihnen kannte politische Sicherheit.
Keiner von ihnen wartete auf ideale Bedingungen.
Sie standen.
Sie vertrauten.
Sie handelten gerecht.
Und nun – nach 4.000 Jahren –
stehen wir.
Wir, die Kinder Abrahams.
Wir, die an den Einen glauben.
Wir, die heute gemeinsam Brot brechen.
Wenn die Welt härter wird –
dürfen wir nicht härter werden.
Wenn Stimmen der Angst lauter werden –
muss unser Vertrauen tiefer werden.
Wenn Mauern wachsen –
muss unser Gewissen größer werden.
Denn Krieg beginnt nicht mit Raketen.
Krieg beginnt im Herzen.
Und. Und Frieden beginnt dort auch.
Ramadan ist deshalb keine Flucht aus der Welt.
Er ist Vorbereitung für die Welt.
Fasten bedeutet:
Ich beherrsche meinen Zorn.
Ich zügle meine Worte.
Ich prüfe mein Herz.
Ich stelle Gott über mein Ego.
Und wenn Millionen Menschen das tun –
dann ist das keine Schwäche.
Das ist eine moralische Kraft.
Imperien sind zerfallen.
Reiche sind verschwunden.
Grenzen haben sich verschoben.
Aber der Ruf Gottes an Abraham ist nicht verstummt.
„Vertraue!“
Und vielleicht ist das heute wichtiger denn je.
Nicht Angst wird die Zukunft tragen.
Nicht Macht.
Nicht Dominanz.
Sondern Menschen,
die in Zeiten der Prüfung standhaft bleiben.
Möge der Gott Abrahams –
der Gott Moses,
der Gott Jesu,
der Gott Muhammads S.A V.–
uns zu solchen Menschen machen.
Damit unsere Kinder eines Tages sagen können:
In einer Zeit der Unsicherheit
haben sie nicht gehasst –
sie haben gehofft.
In einer Zeit der Spannungen
haben sie nicht gespaltet –
sie haben verbunden.
In einer Zeit der Angst
haben sie nicht verzweifelt,
sie haben vertraut.
Sie haben IHM vertraut. IHM,
um wieder mit Goethe zu sprechen:
Er, der einzige Gerechte,
Will für jedermann das Rechte.
Sei von seinen hundert Namen
Dieser hochgelobet!
Einen gesegneten Ramadan.
Und möge Frieden stärker sein als jede Furcht.
Amen.
02:00
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